Blog

М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия Вл. Архипов

У нас вы можете скачать книгу М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия Вл. Архипов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

М.Ю. Лермонтов: поэзия познания и действия. Владимир Архипов. Московский Рабочий, - Всего страниц: 0 Отзывыpokrovhram.ru?hl=ru&id=UO1EAAAAMAAJ. В стихах Лермонтова - особенно ранних - есть отзвуки произведений Рылеева и русских поэтов философско-романтического направления; в творчестве Лермонтова заметно сильное воздействие романтических произведений Пушкина и романтической поэзии Байрона. Молодой Лермонтов был похож на многих, но даже в молодости больше всего он походил на самого себя.  Созерцание, отречение от действия для Пушкина - спасение, для Лермонтова - гибель поэта, ржавчина клинка. У Пушкина жизнь стремится к поэзии, действие к созерцанию; у Лермонтова поэзия стремится к жизни, созерцание - к действию. М.Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия (к летию со дня рождения). Мне нужно действовать, я каждый день Бессмертным сделать бы желал, как тень Великого героя, и понять Я не могу, что значит отдыхать М.Ю. Лермонтов.  Архипов, В.А. М.Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия / В.А. Архипов. - М.: Моск. рабочий, - с. Архипов Вл. М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия. М., Виноградов В. Стиль прозы Лермонтова. «Литературное наследство», т. 43– М., Владимирская Н. М. Драма «Странный человек» и становление художественной системы Лермонтова. «Ученые записки Великолукского гос. пед. ин-та». Кафедра литературы и истории, вып. 24, Гаркави А. М. Заметки о М. Ю. Лермонтове. 2. О композиционной роли пейзажа в лирике Лермонтова. «Ученые записки Калининградского гос. пед. ин-та», вып. 6, Гинзбург Л. О лирике. М.–Л., Гиреев Д. А. Поэма М. Ю. Лермонтова «Демон». Творческая история и. Поэзия познания и действия, [М.], Асмус В. (1), Круг идей Лермонтова, ЛН, т. 43–44, с. 83—; Асмус В. (2), Круг идей Лермонтова, в его кн.: Вопросы теории и истории эстетики, М., , с. ― Ашукин Н. С., Историко-бытовой комментарий к драме Лермонтова «Маскарад», в кн.: «Маскарад» Лермонтова, М.—Л., , с. —  Бродский Н. (1), Поэтическая исповедь русского интеллигента 30—х гг., в кн.: Венок М. Ю. Лермонтову, М.—П., , с. 56—; Бродский Н. Л. (2), Дуэль и смерть Лермонтова в откликах современников, «ЛК», , № 10–11, с. —51; Бродский Н. Л. (3), Лермонтов-студент и его товарищи, в кн.: Жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова. Сб. М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия. Вл. Архипов. Купить. от руб. Предлагаемая вниманию читателей книга о Лермонтове есть прежде всего книга идей Лермонтова.  Систематизации средств поэтического арсенала Лермонтова автор не предпринимает, ибо это привело бы к коллекционированию «приемов» в отрыве от идейного содержания, что не способствует уяснению сущности и самой художественной формы. Однако некоторые обобщения, касающиеся типа и характера художественного мышления Лермонтова, в книге сделаны. Архипов В.А. Библиотека: Архангельская областная научная ордена Знак Почета библиотека имени Н. А. Добролюбова. Лермонтов не случайно избежал слова потомство – оно затягивало и растягивало отмщение» (Архипов Вл. М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия. М., С. –).  Кстати, совершенно непонятно, почему И. Л. Андроников считает, что Божий суд (Но есть и Божий суд!) является обязательно символом только загробной кары. Вл. Архипов (другое дело – насколько основательно) смотрит на это совершенно иначе: «Здесь, вне сомнения, образ Божества выступает лишь как облачение идеи революции Это мы встретим и у Радищева, и у поэтов-декабристов, а равно и у Некрасова. Сознание своего права на восстание еще нуждается в высшей санкции, в санкции Божества». Архипов В., М. Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия, [М.], Асмус В. (1), Круг идей Лермонтова, ЛН, т. 43—44, с. 83—; Асмус В. (2), Круг идей Лермонтова, в его кн.: Вопросы теории и истории эстетики, М., , с. — Ашукин Н. С., Историко-бытовой комментарий к драме Лермонтова «Маскарад», в кн.: «Маскарад» Лермонтова, М. — Л., , с. —  Девицкий И. И., Об эпиграфе к стихотворению М. Ю. Лермонтова «Смерть поэта», «Науч. докл. высш. школы. Филол. науки», , № 6, с. 60— Докусов А. М. (1), Роман «Вадим» Лермонтова, «Уч. зап. М.Ю. Лермонтову выпало жить и творить во эпоху жесткой политической реакции, царившей в России в первой половине XIX века. Картину несовершенства мира дополнили трагические воспоминания детства. Это сформировало его как наблюдателя жизни, грустного и философски-мечтательного.  8. Архипов, В.А. М.Ю.Лермонтов: поэзия познания и действия / В.А.Архипов. - М.: Московский рабочий, - с 9. М.Ю.Лермонтов: pro et contra / Сост.В.М.Маркович, Г.Е.Потапова; коммент. Жажда познания и активного действия приводит Лермонтова к необычайно ранней постановке серьезных философских проблем. Об этом наиболее красноречиво свидетельствуют такие стихотворения, как «Молитва» (), «Монолог» (), «Мой демон» () и многие другие. В философской лирике М. Ю. Лермонтова, как и во всем его творчестве, преобладают трагические мотивы. Но это не вина поэта — такой же трагической он видит саму окружающую жизнь, полную несправедливости и страданий. И потому, обращаясь к Всевышнему в «Молитве», он просит  Теме предназначения поэта и поэзии посвящены многие стихотворения М. Ю. Лермонтова. Причем его отношение к этому вопросу постоянно менялось. Архипов в своей книге "М.Ю. Лермонтов. Поэзия познания и действия" пишет об атеистическом мировоззрении поэта. "При всех видимых или кажущихся противоречиях и отступлениях у Лермонтова была стройная атеистическая философия, нашедшая в лирике и поэмах богоборческую формулу выражения. В русской поэзии всегда велись ожесточенные схватки с Богом (Полежаева, Есенина, Маяковского). И едва ли будет ошибкой сказать, что поэзия богоборчества имела в виду не столько царя небесного, сколько земного"[7,65]. В х же.